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吕留良案始末 吕留良死因 为什么吕留良死后数十年还被戳尸?

2017-09-11 08:59 来源:未知 编辑:强龙小编admin 评论:189
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吕留良案始末 吕留良死因 为什么吕留良死后数十年还被戳尸?
吕留良是反对清王朝统治最为决绝的明遗民,也是受清政府镇压最为惨烈的明遗民。他反对清政府的宣传工具是倍受当时名士鄙弃的八股文,他的这种怪异的反抗路径却难以得到朋友的认同,吕留良在生前是寂寞的。在他死去几十年后,终于有了一位知音——曾静,可是这位身后知音,却给吕留良及其家族带来了灭顶之灾。雍正决定开棺戮吕留良之尸,当尘封了49年之久的棺椁被打开之时,却发现吕留良肌肤完好,色泽如生,并且胸前还写有“重见天日”四个大字,面带笑容的吕留良最终给了雍正最为冷峻的一个嘲讽。
毁家抗清
吕留良(1629—1683),又名光轮,字用晦、庄生,号晚村,浙江崇德人。因为吕留良有私人书坊名为天盖楼,所以后人也称吕留良为天盖遗民。
吕留良的先祖以商业起家,富甲一方。嘉靖三十五年(1556),崇德县受到倭寇的侵略,吕留良的曾祖父吕相曾经捐粮三大船犒军。崇德县修缮城墙时,吕相一家又承担了一半城墙的修缮费用。这两件事足以看出吕家的豪富,但是在传统中国,商人的社会地位并不高,吕家两次捐资,也不排除有被朝廷强行逼捐的可能性。因此,吕相发愤读书,志在改换门庭,之后吕家科举兴盛,渐渐成为当地知名的书香门第。吕留良的祖父吕熯又娶了南城郡主,与皇家攀上了亲戚,社会誉望自然也非一般。当时的吕家,虽然说不上是钟鼎玉食、名儒辈出,毕竟也是富足的读书人家,日子过得倒也逍遥自在。
太平和谐的日子并未延续太久,吕留良还是一个17岁的青年时,他就目睹了清兵南下的杀戮景象。覆巢之下,安有完卵,明朝灭亡之后,多少士大夫之家纷纷败落,吕氏家族也难逃厄运。吕氏一家大明王朝的子民,又是皇亲,自然不肯做清王朝的顺民。清兵打到浙江时,吕留良毁家纾难,与他的兄长和侄儿一起参加了抗清斗争。吕家为抗清付出了惨痛的代价,吕留良的侄儿吕宣忠兵败被捕,顺治四年(1647)惨遭杀害,就义时年仅24岁,得知侄儿被杀,吕留良呕血数斗,一恸几绝。这场战争中,他本人也是亲冒锋镝,左腿曾经中箭,留下了终身的伤痛。
▲吕留良像
风流总被雨打风吹去,尽管大明王朝的臣民誓死抗争,也难以挽回明朝灭亡的现实。清朝定鼎中原之后,大肆搜捕抗清志士,吕留良自然也被波及其中。加之仇家举报,吕留良生死悬于一线。生死关头,吕留良想到了一个既可以全身又可以保家的方法。顺治八年(1651),25岁的吕留良改名为吕光轮,参加了当地的童子试,成了清朝的一名秀才。参加科举,很大程度上就表明接受了清政府的统治,吕留良既然参加了科举,清政府也就不再追究吕留良的罪责了。吕留良作清朝的秀才,乃是不得已之举,对清王朝政府的仇恨始终萦绕于怀。在痛苦中隐忍挣扎了十三年之后,康熙五年(1666)年,吕留良做出了一个惊世之举,他毅然决定抛弃秀才的头衔,消息传出,“一郡大骇,亲友无不奔问彷徨,为之短气”,何以亲友如此担忧惊怕,是因为吕留良此举无异于公开反对清政府,其后果之严重不仅在于吕留良本人,而且还极有可能波及整个家族。但此时的吕留良早已将生死置之度外,并赋诗一首表明心迹,诗云:“谁教失脚下鱼矶,心迹年年处处违。雅集图中衣帽改,党人碑里姓名非。苟全始知谈何易,饿死今知事最微。醒便行吟埋亦可,不惭尺布裹头归。”幸好有石门县儒学教谕陈子执从中斡旋,吕留良才没有被清政府定罪,事情过去之后,吕留良还特意作诗感谢陈子执,诗曰:“甚荷周旋称解脱,不叫惭憾剩几微。”解脱出来的吕留良本该是非常轻松的,可是吕留良却对儿子吕公忠说:“自此,老子肩头更重矣。”那么吕留良的肩头重担所指为何呢?
生前寂寞
辞去秀才的吕留良又重新开始了他的反清斗争,不过,这一次的反清,所采用的已经不再是惯常的武装抗争,事实证明,在当时吕留良也很难组织起一支抗清队伍。吕留良开始借助批点八股文散播反清思想,他将反清的希望寄托在一批下层知识分子秀才身上。当时多数的秀才是仅读八股文选本的,这是令人痛心的局面,庆幸的是吕留良却从中找到了植入反清言论的切口,这真是困境中的无奈之举,但从事后的影响来看,这种做法确实也达到了意想不到的目的。这是因为,秀才们每日浸染于八股文之中,反清思想可以潜移默化地深入他们内心,引起他们对清政府的仇恨,唤醒日渐沉睡的民族意识。当然,这还是浅层次的,更为重要的是,八股文纵有千般罪孽,却可以为吕留良传播反清思想提供便利,那就是八股文的“入口气”。八股文的入口气,也叫代圣贤立言,通俗一点说来,就是以圣贤的口吻发言。比如八股文题目如果是“学而时习之”,因为这句话是孔子说的,所以全篇八股文答卷都要以孔子的口吻发言。模拟圣贤发言或许会丧失行文者的个性,这也是八股文倍受批判的一个口实;不过,如果行文者是高超的左手,那就未尝不可以借助圣贤之口说出内心的情愫,也可以通过圣人神圣不可侵犯的权威和不可估量的号召力,为自我的思想找到一个不容置疑的依据,这就好比农民起义领袖经常使用的灵魂附体法。吕留良运用的就是这种策略,通过曾静的供词就可以看出,曾静说:“吕留良之文评盛行于世,文章举子家多以伊所论之文为程法,所说之义为定议。而其所讥诋本朝处,又假托春秋之义,以寄其说于孔子口中,所以不得不令愚人信其实。无奈吕留良将此义发的惊异,且以为说出于孔子,弥天重犯虽不识吕留良何如人,焉有不信孔子?”清朝延续明朝的八股取士制度,却未曾想到,吕留良就是钻了清廷取士的空子。sino-trans.com.cn【强龙历史网:文化新闻综合网站】声明:强龙历史网:转载本文仅以信息传播为目的,不代表本网站认同其观点和立场。
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